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沉醉乌镇品楹联
发布日期:2015-08-06浏览次数:字号:[ ]

“来过,就不曾离开”,此话平淡而动人,恰似刘若英的个人风格,也恰如以她为形象代言人的乌镇。我看的电影电视不多,并没看过她在乌镇拍摄的《似水年华》,对她有深刻印象大概是因为她在《上海往事》中演了张爱玲。看过,就不曾忘记。我也很少唱流行歌曲,但很早就听过一首《后来》,跟着音乐能哼哼几句,却因此在K歌时被学生视为潮人。纯属假象。孰不知我实为乡民,愿采菊于东篱,歌乐于山水,忘情于****,沉醉于乌镇。
  看千年乌镇,忆似水年华,思四十仍惑,感人生天命——这是我2010年初夏乌镇之行的真切感受。最近出行,我特别乐意品味楹联,在乌镇亦如此,大概是楹联易引发共鸣,可从中汲取力量,以舒解西政老校区搬迁事件中莫名之冤。楹联乃中华文化之独创,地方风物之精髓。观景抒情,明志感怀;书文并雅,艺趣相生;字句凝练,飞扬文采;博大精深,千古流传。五月南通之行,狼山之巅,远眺长江,回首“第一山”门,“长啸一声山鸣谷应,举头回顾海阔天空”的楹联气势如虹,令我忘疲惫抖风尘增添无限动力。
  年华似水,楹联如山。人在路上,就想起一副嵌名联,“若痴若醉心中戏,英舞英姿台上歌”。记得茅盾在《可爱的故乡》中也提到一副楹联:“七藩两浙,控制三吴”。清末乌镇乃两省三府七县交界处,设驻防同知,此为同知衙门大堂楹联,气度非凡。
  茅盾少年读书的立志书院,清同治四年创办,前身为名震嘉湖的分水书院,现为茅盾纪念馆。大门门楣上嵌“立志”二字,两侧柱联为“先立乎其大,有志者竟成”。进门过天井为讲堂,上悬“有志竟成”额,为浙江布政使杨昌浚所题,两旁楹联乃清末大儒俞曲园所书:“分水旧规模但愿闻风皆立志,殳山钟秀杰定知异日有成材”。我与堂内茅盾先生半身塑像合影,取名为“茅盾与不矛盾”。隔壁乃茅盾故居,客堂对联“青松寒不落,云鹤高其翔”,家塾对联曰“精勤经史学人事,坐记恭敬儒者风”。此为东栅。茅盾墓地在西栅,旁建有现代风格的茅盾纪念堂。一代文豪,“四处”纪念,足见乌镇人对茅盾的尊崇与厚爱。
  号称“江南三大道观”之修真观,大门楹联曰:“人有千算,天则一算”,横批是一硕大算盘。“千算”之算,皆是人算,故作笔误,意指“智者千虑,必有一失”,“谋事在人,成事在天”。中间算盘,两颗算珠不上不下,喻为“人之善只在一闪念间”。此联寓意深刻,天命难违,人算不如天算,最契合我等不会算计之人。“红日无私贫富一般照顾,青天有眼善恶两样对待”。在青天红日面前人人平等,此联直指中华传统中朴素的平等理念。这些理念不同于基督教传统的西方世界,中国向来坚守人伦等级秩序,平等资源的稀缺已成民主法治建设的大碍,推行法治扩张民主须考虑本土化的平等理念,若地方性知识利用得当,或能化弊为利,建设中国特色的法治民主。“天堂可到地狱非遥只有心头分路;国法能逃冥诛不赦休怪神力远大。”此联警告世人,不可作恶,否则国法天理不容,实有预防违法犯罪之功能。说“国法”比不上“神力”,在某种程度上暗喻了中国的“自然法”理念,尽管中国是否有“自然法”存有争论。回头再看,“人有千算,天则一算”,亦可谓引人正道、威慑犯罪之联。有趣得很,修真观几副对联竟皆与法治相关。当然,这也透出一位法治梦想者的期盼:看观不是观,看联不是联,看到的尽是中国法治道路之艰难。
  修真观对面是古戏台,建于清乾隆十四年。楹联曰:“锣鼓一响唤醒人间春梦,宫商两音传来天上神仙”,横批“以古为鉴”。上联同样有警示之意。尽管如此,人生仍需梦与春梦,否则世间苦难烦恼太多,无以消解。戏台当日上演桐乡花鼓戏《卖青炭》,一长者浓妆登台,冒酷暑吟唱做戏,折扇轻挥,一台旧电扇遥相呼应。昔日正月初五迎财神会、三月廿八迎东岳庙会、五月十五迎瘟元帅会等,要在戏台演神戏。平日演“罚戏”,损公益犯众怒者得出钱请戏班演戏,故罚戏相当于一种解纷和惩罚的手段。
  修真观西翰林第,原乌镇名门萧仪斌之宅,其外甥夏同善26岁中进士,钦点翰林。夏幼年丧母,随继母住在萧家,他知恩图报,将“翰林第”匾额悬于萧家厅。夏文章超群,慈禧赏识,曾命其与翁同龠禾同为帝师。同治十年,夏擢任兵部右侍郎,于红顶商人胡雪岩处得知杨乃武与小白菜冤情,回京后联络军机大臣翁同龠禾,两人阅状后认为,“两条人命非小事,冤屈不得轻谳定”,并遍叩浙籍在京官员二十八人,投状刑部,面陈两后,慈禧恩准,提京复审,终令此三级七审之千古奇案真相大白,涉案数十官员受处。时任浙江巡抚的杨昌浚亦被革职。杨三起三落,后官至兵部尚书、太子太保。乌镇人拜夏为武曲星,尊茅盾为文曲星。翰林第前厅有一联:“虚心劲节山间翠竹常为友,铁骨幽香帘外红梅堪作师”。后厅对联:“稽夫子文章励志求仁肇人和于天下,探老聃玄旨清心绝欲观道妙乎域中”;“读书以明律察理撰情平多少沉冤久案,衡文而娶士振衰起废拔几许磊落奇才”。当下中国,司法界若能以夏同善为楷模,读书明律察理撰情平沉冤,则冤假错案可平司法公正可保国之福民之幸矣。
  乌镇多有百年老字号,商文并重,底蕴深厚。香山堂,宁波人陆庆余所创,虽无杭州胡庆馀堂之规模,但亦闻名遐迩。柜旁匾额上书“桔果春满”,中堂对联为“药圃无凡草,松窗有秘篇”。旧时乌镇酒业发达,明朝有酒坊20余家,尤以高公生、顺兴、永盛最为著名,现仅存高公生糟坊。该糟坊堂内一联:“酒浓得真意看遍古今,心清闻妙香说甚神仙”。乌镇的三白酒“以白米、白面、白水成之”,民谣道:“猫屎芋艿杜搭酒,客人吃了不肯走”,故别名“杜搭酒”。清代乌镇有典当行13家,以徐东号第九世孙徐焕藻道光年间创办的汇源当铺最为知名。铺内一联:“克俭式勤保世以滋大,秉彝是训进德于无疆”。生财有道,乌镇人敬奉的财神原型为“亘古第一忠臣”比干,他掏心而死,寓为无私心杂念。堂内一联:“财从义取利方远,禄随仁施神之明”。
  为传承地方文化,乌镇设江南百床馆、民俗馆、木雕陈列馆、余榴梁钱币馆等博物馆。江南百床馆原为赵家厅,收数十张明清以来的江南古床精品。其中千工床挂牌为“要知尽庆华封祝,五十余年惠爱深”;一张小姐床的对联既豪气逼人亦透出爱的期待:“双手要捞天边月,一石击破心底天”。江南民俗馆原为金家厅,设节俗、寿俗、婚俗、岁俗四厅。节俗厅有一联:“鸿鹄高飞一举千里,凤凰游宿十步九寻”。寿俗厅有一联:“福海朗照千秋月,寿域光涵万里天”。婚俗厅喜联有:“百年佳偶今朝合,万载良缘此日成”,“玉镜人间传合璧,银河天上渡双星”。岁俗厅展示衣着习俗,有一联“万事固难轻忖度,百年犹有未更尝”,出自陆游《感旧》,但落款似为汪兆铭,真伪难辨。
  “小桥流水人家”。乌镇百步一桥,史上曾多至120多座,现存30余座,可谓天然的古桥博物馆。东栅及中市有太平桥、翠波桥、应家桥、仁寿桥、仁义桥、仁惠桥、挹秀桥(观音桥)、永安桥、福星桥、逢源双桥,西栅有通济桥、仁济桥,南栅有浮澜桥、福兴桥,北栅有梯云桥、利济桥等。桥联诗情画意,古韵千秋。如太平桥联:“龙脉南来通挹秀,鲸波东去会朝宗”。翠波桥东侧一联:“一渠翠染诗人袖,终古波清客子心”;西侧一联:“浦上花香追屐去,寺前塔影送船来。”荐馨桥朝南一联:“水隔一溪依依人影,塘开三里济济行踪”;朝北一联:“碧水半湾流野渡,翠波一曲抱祠堂”。通济桥与横跨西市河的仁济桥直角相连,合称“桥里桥”。该桥重建于明正德十年,单孔拱月,纵贯东西,一桥双联,朝南一联为“寒树烟中尽乌戍六朝旧地,夕阳帆外见吴兴几点远山”,朝北一联为“通门开数万家西环浙水,题桥人至三午里北望燕京”。
  除小桥流水外,这些风景翰墨皆在东栅。乌镇有东南西北四栅,正如乌青毓秀牌楼对联所述:“北去苕霅三府七县众流交会五湖烟水见泽国,西来天目四栅八隅胜景稠叠一路繁花到乌青”。二期开发的西栅景区规模宏大,楹联亦可圈可点。我印象最深的,是古月旧书店的木制楹联:“小店不小容大千世界,旧书不旧藏古今精神”。一语道破读书人的心思———书无新旧,学有高低。可惜书店已歇业。“开过,就不曾离开”,但愿其他商家迁入时,会留下这副楹联。
  正可谓:一水一舟一桥一屋一店一联,承载多少故事;一刻一时一日一月一季一年,历经几许沧桑。千年乌镇,万卷诗书;岁月流逝,楹联永在。




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